TRẦN ĐÌNH HOÀNH

on Buddhism

Đi tìm hạnh phúc

 
Chào các bạn,

Đi tìm hạnh phúc. Có lẽ mọi chúng ta đều biết câu trả lời: “Hạnh phúc ở trong ta”. Hạnh phúc có ở ngoài đâu mà đi tìm cho mất công.

Nhưng, nói thì nói vậy, và kể cả khi chính bạn nói vậy, bạn có thực sự có hạnh phúc trong bạn hay không, hay đó chỉ là một câu nói nghe hay hay, nhưng mọi người vẫn không tìm ra hạnh phúc, cả bên ngoài lẫn bên trong mình?

Nếu hạnh phúc dễ tìm thì làm gì có người trầm cảm, người thần kinh, người tự tử? Tiếp tục đọc

Tháng Năm 12, 2017 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , , | 2 phản hồi

Lễ Vu Lan 2016

treonguoctrongdianguc

Chào các bạn,

Hôm nay, thứ tư, 17.8.2016, rằm tháng 7 âm lịch, là ngày Lễ Vu Lan, Lễ Báo Đáp Ân Đức Cha Mẹ.

Lễ này bắt đầu từ Kinh Vu Lan (Ullambana Sutta). Sutta là kinh. Vu Lan là lấy hai âm đầu của từ Ullambana. Ullammbana có nghĩa là “treo ngược”, trong tiếng Hán gọi là Đảo Huyền (dây treo ngược). Vì vậy Lễ Vu Lan còn gọi là Giải Đảo Huyền, giải thoát khỏi bị treo ngược.

Kinh Vu Lan kể lại tôn giả Mục Kiền Liên xuống âm phủ tìm mẹ thấy mẹ và mọi linh hồn đều bị treo ngược và đói khổ trong địa ngục, bèn dâng cơm cho mẹ. Nhưng mẹ Mục Kiền Liên, vì lòng tham quá nhiều, sợ các quỷ đói khác dành phần ăn của mình, dùng tay che giấu chén cơm, nên khi đưa cơm vào miệng cơm liền biến thành than đang cháy đỏ, không ăn được. Tiếp tục đọc

Tháng Tám 16, 2016 Posted by | Buddhism, Văn Hóa | , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc

???????????????????????????????????????
 
Chào các bạn,

Hôm nay mình nói về câu “Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc”, câu quan trọng nhất của Bát Nhã Tâm Kinh, bài kinh quan trọng nhất của Phật giáo Đại thừa.

Đối với những người thích nói, thích biện luận, đây là câu kinh được dùng nhiều nhất để nói lảm nhảm. Nhưng đối với những người cố gắng sống tử tế, thì đây là chân lý sống, dù bạn thuộc tôn giáo nào, hay trường phái tâm linh nào, hoặc là không tôn giáo nào, kể cả vô thần. Tiếp tục đọc

Tháng Một 20, 2015 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , , , | %(count) bình luận

Không

Chào các bạn,
zen circle
“Không” là khái niệm nền tảng nhất của Phật gia, và là khái niệm mọi người lẫn lộn nhiều nhất. Vì vậy hôm nay chúng ta bàn về Không một chút.

Bát Nhã Tâm Kinh nói về Không:

Xá Lợi Tử, thị chư pháp Không tướng, bất sanh bất diệt bất cấu bất tịnh bất tăng bất giảm.

Này con dòng Xá Lợi, mọi thứ đều có tướng Không, không sinh không chết không dơ không sạch không tăng không giảm.

Tiếp tục đọc

Tháng Chín 25, 2013 Posted by | Buddhism, Thiền | , , , , , | 2 phản hồi

Quán Tự Tại – Quán Thế Âm

Chào các bạn,

Trong tên các Bồ tát trong Phật giáo, có một tên làm mình suy nghĩ đến nhiều nhất, đó là Bồ tát Quán Tự Tại hay Quán Thế Âm, hai tên khác nhau trong tiếng Hán, nhưng dịch ra từ một tên trong tiếng Phạn—Avalokitasvara, có nghĩa là “vị chúa nhìn xuống”.

Ta gặp từ Quán Tự Tại ngay đầu Bát Nhã Tâm Kinh:

“Quán Tự Tại Bồ tát hành thâm Bát Nhã Ba la mật đa thời
Chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách”

Có nghĩa là:

“Khi Bồ tát Quán Tự Tại thực hành trí tuệ giải thoát thâm sâu
Thấy rõ mình là Không, ngài vượt qua tất cả khổ nạn”

Tiếp tục đọc

Tháng Chín 16, 2011 Posted by | Buddhism, Văn Hóa | , , , , | 8 phản hồi

Không dính mắc

Chào các bạn,

Không dính mắc là khái niệm quan trọng nhất để chúng ta có thể sống tích cực với mọi nguời mọi điều, mà không bị đau khổ bởi xích xiềng dính mắc.

Nếu tôi yêu nàng, nhưng không bị dính mắc với tình yêu, thì khi nàng lên thuyền sang ngang với nguời khác, tôi không quá đau khổ.

Nếu tôi thích làm tiền, nhưng không dính mắc với tiền, thì khi kinh tế làm tôi khánh tận, tôi không luyến tiếc.

Tiếp tục đọc

Tháng Tám 26, 2011 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 5 phản hồi

Trái cấm trong Vườn Địa Đàng

Chào các bạn,

Một trong những truyện triết lý rất hấp dẫn trong lịch sử loài người là truyện ăn trái cấm trong vườn địa đàng, mà bao thế hệ thi nhân nghệ sĩ khắp thế giới đã dùng quả táo ngọt ngào làm biểu tượng cho đủ mọi thứ tình yêu mật đường cay đắng. Nhưng, hơn là tình yêu diệu vợi, câu truyện này là một trong những diễn tả chân lý sâu thẳm nhất về quả tim con người.

Theo Sáng Thế Ký (Genesis), quyển đầu tiên của Thánh Kinh (Bible), thì Thượng đế tạo nên vũ trụ và loài người trong chương 1 và 2 của Sáng Thế Ký. Mới tạo xong loài người, sang chương 3, là loài người đã có vấn đề ngay–ăn trái cấm! (Nếu không có vấn đề ngay thì đâu phải là người! 😦 )

Tiếp tục đọc

Tháng Chín 15, 2010 Posted by | Buddhism, Văn Hóa | , , | %(count) bình luận

Nhạc tụng Bát Nhã Tâm Kinh (tiếng Sankrist, Quan Thoại, Tây Tạng, Nhật, Việt, tiếng Anh, Tiếng Đài Loan))

Tiếng Sankrist

Prajna-paramita Hrdaya Sutram

Namah sarvajnaaya

Aaryaavalokiteshvara-bodhisattvo gambhiiraayaam prajnaapaaramitaayaam caryaam caramaano vyavalokayati sma: panca skandhaah; taamshca svabhaava-shuunyaan pashyati sma.

Iha Shaariputra ruupam shuunyataa shuunyataiva ruupam, ruupaan na prithak shuunyataa, shuunyataayaa na prithag ruupam, yad ruupam saa shuunyataa, yaa shuunyataa tad ruupam.
Evem eva vedanaa-samjnaa-samskaara-vijnaanaani.

Tiếp tục đọc

Tháng Chín 8, 2010 Posted by | Buddhism, Video PPS | , , , , | 8 phản hồi

The Heart Sutra

A Brief Exposition on the Heart Sutra


The Heart Sutra is the apex of the Mahayana Buddhism thought. Buddhism developed from Theravada to Mahayana. Thailand, Myanmar, Sri Lanka, Cambodia and Laos are essentially Theravada. Vietnam, China, Japan, Korea, Hongkong, Singapore, Taiwan, Tibet and Mongolia are essentially Mahayana.

In this long development of Buddhism, the key concept of emptiness or void (Sũnya in Sanskrist) developed along. Life is non-permanent because everything comes and goes, depending on the law of causation. Life is therefore illusory, not real. In other words, life is emptiness.

This concept of emptiness may easily lead to the negative thought of nihilism. Mahayana Buddhism takes us back out of this extremist concept of emptiness to the middle way. This middle way still commits to the idea that “life is emptiness”; however emptiness here is not different from existence–emptiness is existence, existence is emptiness. This middle way definitely takes away any inkling of nihilist negativism. It is realistic and positive about life.

The Heart Sutra presents this middle way while going swiftly through all teachings of the Buddhist tradition, from Theravada to Mahayana. This sutra is so central to Mahayana Buddhism that it is recited daily by monks and nuns. Studying the Heart Sutra is really the studying of the whole Buddhism.

Continue reading and download at:  heart-sutra_tdh


Tháng Một 29, 2009 Posted by | Buddhism | , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Bát Nhã Tâm Kinh (Tiếng Việt)


Tiểu luận về Bát Nhã Tâm Kinh

Nguyên tác Anh ngữ: Trần Đình Hoành

Việt dịch: Diệu Tâm & Trần Đình Hoành


Bát Nhã Tâm Kinh là tinh hoa của tư tưởng Phật giáo Đại thừa (Mahayana).[1][1] Phật giáo được phát triển từ Phật giáo Nguyên thủy (Theravada) hay Tiểu thừa đến Đại thừa. Phật giáo ở Thái Lan, Miến Điện, Sri Lanka, Campuchia và Lào chủ yếu theo Tiểu thừa. Phật giáo tại Việt Nam, Trung Quốc, Nhật, Hàn Quốc, Hồng Kông, Singapore, Đài Loan, Tây Tạng và Mông Cổ chủ yếu theo Đại thừa. Tuy nhiên, Tiểu thừa cũng đã từng xuất hiện ở Việt Nam sớm như Đại thừa.

Trong quá trình phát triển dài của Phật giáo, quan niệm chính yếu về Không (emptiness, void, Sũnya trong tiếng Phạn) đã theo đó phát triển. Cuộc đời là vô thường (non-permanent) bởi vì mọi thứ đến và đi, tùy thuộc vào nhân duyên (the law of causation). Cuộc đời vì thế là ảo ảnh, không thực. Nói cách khác, đời là Không.

“Không” thường dễ bị hiểu nhầm theo hướng tiêu cực là triệt tiêu. Phật giáo Đại thừa đưa ta thoát khỏi quan niệm Không cực đoan này để trở về với trung đạo (the middle way). Con đường trung đạo vẫn mang ý tưởng rằng “đời là Không”, tuy nhiên Không ở đây chẳng khác với “có” (existence), “không mà là có, có mà là không” (emptiness is existence, existence is emptiness). Con đường trung đạo này hoàn toàn không có một tí tư tưởng triệt tiêu tiêu cực nào cả. Trung đạo là cái nhìn thực tế và tích cực về cuộc đời.

Bát Nhã Tâm Kinh thể hiện con đường trung đạo, trong khi trình bày nhanh chóng tất cả những giáo lý Phật giáo truyền thống, từ Tiểu thừa đến Đại thừa. Học Bát Nhã Tâm Kinh chính thực là học toàn bộ Phật pháp.

Bát Nhã Tâm Kinh là cốt lõi của Phật giáo đại thừa đến nỗi nó được các tăng ni tụng hàng ngày (kinh nhật tụng). Ở Việt Nam, Bát Nhã Tâm Kinh được tụng bằng tiếng Hán Việt. Bản Hán Việt có cái hay là mang âm hưởng và nhịp điệu đẹp như thơ và rất ngắn gọn, vì thế nó dễ thuộc, dễ nhớ. Vấn đề ở chỗ nó vẫn là ngoại ngữ đối với đa số người Việt. Tuy nhiên, vì phần lớn thuật ngữ Phật giáo là Hán Việt nên làm quen với một số thuật ngữ Hán Việt sẽ hữu ích cho những người học Phật. Vì những lý do trên, trong bài luận này, chúng ta sẽ dùng bản Hán Việt như là bản chính, cùng với bản dịch tiếng Việt để giúp ta hiểu dễ hơn.


Đọc tiếp theo và download tại: bat_nha_tam_kinh_vn_tdh

Tháng Một 25, 2009 Posted by | Buddhism | , , | 3 phản hồi