TRẦN ĐÌNH HOÀNH

on Buddhism

Quyết tâm giải thoát

practicing-non-attachment

 
Chào các bạn,

Hôm qua trong bài Giải thoát mình có nói đoạn này: “Đó là một trái tim tĩnh lặng. Dù vẫn sống ở đời, vẫn làm mọi chuyện cần làm, dùng mọi thứ cần dùng, mà tâm luôn thanh tịnh và tự do, hoàn toàn không bị dính vào đâu, không bị ảnh hưởng bởi điều gì. Làm được điều đó hay không là chuyện của riêng bạn. Chẳng ai giúp bạn được.” Và các bạn thắc mắc, anh là thầy mà nói “chẳng ai giúp bạn được”, là sao?

Là “chẳng ai giúp bạn được”. Đọc tiếp

Tháng Mười 5, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Để lại bình luận

Giải thoát

liberate

 
Chào các bạn,

Giải thoát là từ nhà Phật, nói đến giác ngộ, nói đến ta được giải thoát.

Giải thoát khỏi điều gì? Đương nhiên chúng ta biết giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Nhưng tội lỗi là gì? Đương nhiên trộm cắp, cướp của, giết người là tội lỗi. Nhưng không chỉ có vậy. Từ đúng nhất của nhà Phật là đau khổ. Giác ngộ là giải thoát khỏi đau khổ. Đọc tiếp

Tháng Mười 4, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , , | 1 Phản hồi

Lễ Vu Lan 2016

treonguoctrongdianguc

Chào các bạn,

Hôm nay, thứ tư, 17.8.2016, rằm tháng 7 âm lịch, là ngày Lễ Vu Lan, Lễ Báo Đáp Ân Đức Cha Mẹ.

Lễ này bắt đầu từ Kinh Vu Lan (Ullambana Sutta). Sutta là kinh. Vu Lan là lấy hai âm đầu của từ Ullambana. Ullammbana có nghĩa là “treo ngược”, trong tiếng Hán gọi là Đảo Huyền (dây treo ngược). Vì vậy Lễ Vu Lan còn gọi là Giải Đảo Huyền, giải thoát khỏi bị treo ngược.

Kinh Vu Lan kể lại tôn giả Mục Kiền Liên xuống âm phủ tìm mẹ thấy mẹ và mọi linh hồn đều bị treo ngược và đói khổ trong địa ngục, bèn dâng cơm cho mẹ. Nhưng mẹ Mục Kiền Liên, vì lòng tham quá nhiều, sợ các quỷ đói khác dành phần ăn của mình, dùng tay che giấu chén cơm, nên khi đưa cơm vào miệng cơm liền biến thành than đang cháy đỏ, không ăn được. Đọc tiếp

Tháng Tám 16, 2016 Posted by | Buddhism, Văn Hóa | , , , | Để lại bình luận

Vòng tròn Zen

zen-enso

Chào các bạn,

Có lẽ các bạn đã thường thấy vòng tròn Zen trong Thiền tông Nhật Bản. Người Nhật gọi là enso, có nghĩa là vòng tròn. Đây là một biểu tượng thường xuyên nhất của Thiền tông Nhật Bản. Nó có nghĩa là gì?

Nó là vòng tròn. Vòng tròn có nghĩa là gì trong Thiền hay trong văn hóa Phật giáo? Đọc tiếp

Tháng Sáu 24, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Để lại bình luận

Tĩnh lặng – Gốc tư duy tích cực

tĩnh lặng
Chào các bạn,

Mọi con đường tu tập đều nhằm đưa đến Tĩnh lặng – gốc của Tư duy tích cực. Tĩnh lặng thì tích cực vô biên và không còn tiêu cực.

Thấy được Phật tính của mình, thành Phật, đến Niết Bàn, là Tâm tĩnh lặng. Niết Bàn là lửa đã tắt.

Sống trong Chúa là bình an, không còn lo sợ, bực bội, hờn giận… Đó là tĩnh lặng. Đọc tiếp

Tháng Sáu 19, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 1 Phản hồi

Thiền lái xe

giao thong

 
Chào các bạn,

“Thiền lái xe” hay “lái xe chánh niệm” là khi lái xe thì tập trung vào lái xe, và “nhận thức việc lái xe trong dòng xe cộ với những người khác”. Đó là thái độ “nhận thức” và “tĩnh lặng”, tức là Thiền.

Thiền lái xe là một cách tu Thiền rất hay. Giúp ta tĩnh lặng, nhận thức được mọi thứ trong môi trường của mình, và từ tâm với mọi người, rất nhiều giờ trong ngày vì mỗi ngày ta dùng nhiều giờ để lái xe. Đọc tiếp

Tháng Sáu 19, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa | , | Để lại bình luận

Chào mừng Phật Đản lần thứ 2640 (Phật lịch 2560 – dương lịch 2016)

phat-dan-sanh

Chào các bạn,

Lễ Phật Đản (Vesak) là lễ kỷ niệm cho ba ngày khác nhau–ngày đản sinh, ngày chuyển pháp luân và ngày nhập niết bàn–của Đức Phật.

Lễ Phật đản tại Việt Nam và một số quốc gia được ấn định là ngày rằm tháng 4 âm lịch. Trong năm nay, đó là ngày Thứ bảy 21.5.2016 dương lịch.

Liên Hợp Quốc cũng giữ Lễ Phật Đản “vào ngày trăng tròn tháng 5 [dương lịch]”, tức cũng thường trùng với ngày rằm tháng 4 âm lịch.

Thật ra Lễ Phật Đản thường kéo dài một tuần, nên đa số chùa đã bắt đầu từ ngày 14.5.2016, đến 21.5.2016 là ngày chính thức và kết thúc. Đọc tiếp

Tháng Năm 20, 2016 Posted by | Buddhism, Video PPS, Văn Hóa | , , , | 2 phản hồi

Thiền nghe

langnghe

 
Chào các bạn,

Chúng ta nghe nói ngồi Thiền, đi Thiền, Thiền ăn… nhưng có lẽ chưa nghe ai nói đến Thiền nghe nhỉ?

Thiền nghe là tập trung (concentration) vào việc nghe với tâm tĩnh lặng (quiet heart), cũng như ngồi Thiền tập trung vào hơi thở với tâm tĩnh lặng.

Trong thời đại nhiều bàn luận, tranh cãi, điện thoại… chúng ta có khuynh hướng nói nhiều hơn nghe, và đó là một thiệt hại lớn, vì nghe nhiều thì học được nhiều, nói nhiều thì chẳng học được nhiều. Và quan trọng hơn hết là, trong nghệ thuật truyền thông cũng như nghệ thuật giao tiếp, nghe quan trọng hơn nói rất nhiều. Đọc tiếp

Tháng Ba 31, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 2 phản hồi

Nguồn gốc của đức hạnh

tamthanhtinh
Chào các bạn,

Nói đến đức hạnh của con người, chúng có thể có nhiều nguồn gốc đối với chúng ta:

– Thấp nhất, là sợ hãi trừng phạt và ham mê phần thưởng, ở đời này hay sau khi chết, như là nhân quả trả báo hay thiên đàng hỏa ngục. Đây là phần phổ thông nhất trong đa số tín hữu của các tôn giáo, và đây cũng là phần thấp nhất trong tâm linh. Nói theo Bồ Đề Đạt Ma “tâm thanh tịnh mới là công đức thật”, thì mọi việc làm vì tham hay sợ chẳng có công đức gì, cùng lắm thì chỉ là một chút phước đức hư ảo “như ảnh tùy hình”. Đọc tiếp

Tháng Ba 29, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Để lại bình luận

Tâm Bình Đẳng

equanimity

 
Chào các bạn,

Chúng ta nghe nói nhiều về tâm bình đẳng (Upekkha) trong văn hóa Phật giáo. Đây là một khái niệm rất sâu sắc trong tư duy, và là nền tảng cho một trái tim rộng mở và từ tâm.

Tâm bình đẳng là trái tim thấy mọi sự ngang nhau, mọi người ngang nhau, dù là vẫn có thể khác nhau. Tâm bình đẳng có thể thấy thiện, ác, người làm đúng, người làm sai, nhưng vẫn yêu thương tất cả mọi người như nhau vì thấy được mọi người ngang nhau – ai cũng đang ngụp lặn trong bể khổ tham sân si của cõi ta bà. Đọc tiếp

Tháng Ba 24, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Để lại bình luận

Những điều tử tế nhỏ bạn làm

resonnance

 
Chào các bạn,

Nếu bạn nhặt một mảnh rác nhỏ trên vỉa hè và bỏ vào một thùng rác cạnh đó, nếu một em bé cho cụ già nghèo khổ ổ bánh mì nhỏ ăn sáng của em, nếu một cậu học trò đưa một cụ bà qua đường… những điều này có ảnh hưởng lớn đến đất nước của ta không?

Năm 2011 khi có trận sóng thần lớn ở Nhật, một em bé Nhật 9 tuổi, bố mẹ đã mất trong trận sóng thần, sắp hàng đợi nhận thức ăn. Khi một cảnh sát viên cho em bé một gói mì tôm, thay vì ăn một mình, em đã mang gói mì đặt vào thùng mì để chia cho tất cả mọi người đang sắp hàng. Hành động nhỏ nhoi này đã gây chấn động và thán phục cho hàng triệu người Việt khi cảnh sát viên này ghi lại câu chuyện.
Đọc tiếp

Tháng Ba 21, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Video PPS, Văn Hóa, Zen | , , , , | Để lại bình luận

Tự tánh

mặt trăng

Chào các bạn,

Tự tánh là danh từ nhà Phật gọi bản tánh thật của mỗi người chúng ta, còn được gọi là tánh, chân tâm, tâm nguyên thủy, bản lai diện mục, Phật tánh…

Thiền tông Lục tổ Huệ Năng nói trong Pháp Bảo Đàn Kinh:

    Tự tánh vốn thanh tịnh
    Tự tánh vốn chẳng sanh chẳng diệt
    Tự tánh vốn tự đầy đủ
    Tự tánh vốn chẳng lay động
    Tự tánh có thể sanh vạn pháp

    (Phẩm tựa, thứ Nhất)

Đọc tiếp

Tháng Ba 14, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , | 1 Phản hồi

Đến bờ bên kia

theothershore

Chào các bạn,

Trong văn hóa Phật giáo, đến được bờ bên kia là giác ngộ. Bờ bên nay là si mê, khổ ải; bờ bên kia là giải thoát, là Niết Bàn.

Hôm nay mình mượn hình ảnh này để nói với bạn một hình ảnh khác về hai bờ, nhưng cùng trong một ý nghĩa giác ngộ.

Nếu bạn bên nay sông, chờ chuyến đò qua, nhìn sang bờ bên kia thấy lố nhố người, thì hai bờ có thể là gì? Đọc tiếp

Tháng Ba 11, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 2 phản hồi

Thiền tâm

ngoithien

Chào các bạn,

“Thiền tâm” là trái tim Thiền. Mình muốn nói đến trái tim của người đã đạt được Thiền, mà không nói đến chỉ ngồi Thiền.

Nói đến thiền tâm là điều quan trọng, vì mình đã biết nhiều người ngồi thiền hằng ngày, viết cả sách thiền, và nhiều vị sư chức vị rất cao, thế nhưng trong ứng xử thì đầy tham sân si, chẳng khác người chưa hề biết Thiền là gì. Điều rất rõ là ngồi Thiền hằng ngày 30 năm, 40 năm cũng không giúp bạn được chút nào, nếu bạn không nắm được yếu tính của Thiền. (Xem Không có từ tâm). Đọc tiếp

Tháng Ba 10, 2016 Posted by | Buddhism, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , | Để lại bình luận

Hai loài Hoa Sala

combined1

Chào các bạn,

Tương truyền Đức Phật nhập diệt giữa hai cây Sala, nên Sala được xem là cây thánh trong văn hóa Phật giáo.

Tuy vậy, do một tình cờ của lịch sử, ngày nay có đến hai cây Sala thuộc hai giống hoàn toàn khác nhau nhưng đều được xem là cây thánh: Cây Sala Ấn Độ có hoa trắng là cây Sala được nhắc đến trong kinh sách cổ; cây Sala của Tích Lan (còn gọi là cây Hoa Đầu Lân, hay Cannonball Tree) du nhập từ Nam Mỹ vào thời thuộc địa.

Dù vậy hai loài Hoa Sala này không nên bị nhầm với Hoa Ưu ĐàmHoa Vô Ưu, là hai loại hoa khác rất phổ thông trong văn hóa Phật giáo. Đọc tiếp

Tháng Ba 1, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Văn Hóa | , , | 1 Phản hồi