TRẦN ĐÌNH HOÀNH

on Buddhism

Niêm hoa vi tiếu

 
Chào các bạn,

Niêm hoa vi tiếu là cầm hoa mỉm cười, nói đến truyện Đức Phật trên núi Linh Thiếu cầm bông hoa đưa lên, đại chúng ngơ ngác chẳng hiểu gì cả, duy chỉ có đại trưởng lão Ma-ha Ca-diếp mỉm cười. Đức Phật liền nói: “Ta có chính pháp vô thượng trao cho Ma-ha Ca-diếp. Ca-diếp là chỗ nương tựa lớn cho các thầy tì kheo, cũng như Như Lai là chỗ nương tựa cho tất cả chúng sinh.” (Kinh Niết Bàn). Tiếp tục đọc

Tháng Tám 17, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Tự lãnh đạo

 
Chào các bạn,

Nếu có một lãnh đạo xuất chúng tài ba, và có một nhóm người đi theo lãnh đạo đó, thì tự khắc sẽ có một đội ngũ cán bộ xuất hiện để lãnh đạo, quản lý, hướng dẫn, dẫn đường… làm bố làm mẹ của quần chúng, dù chúng ta gọi đội ngũ cán bộ đó tên gì – đảng, tổ chức, giáo hội, tăng đoàn…

Hàng ngũ cán bộ trong mọi tổ chức của loài người, vì bản tính tham sân si của con người, luôn tự tổ chức thành những thành trì quyền lực kiên cố, bảo vệ quyền lực muôn đời của hàng ngũ cán bộ, và do đó thường trở thành kiêu căng, độc tài, dốt nát, tham sân si… nhưng luôn luôn là hàng ngũ đứng giữa, ngăn cản quần chúng tiếp xúc với quyền lực thật sự. Tiếp tục đọc

Tháng Bảy 29, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Thời thịnh pháp

 
Chào các bạn,

Đời sống tâm linh thường khó khăn, có vẻ dành riêng cho người thượng căn, chỉ vì đó là đời sống quá trái ngược với thói quen và tham sân si của con người. Khó vì lạ, hơn là khó vì chông gai. Lại nữa, đối với người hạ căn thì cực kì dễ bị lạc, một triệu người đi thì hết 999.999 người bị lạc, vì cứ bị thói quen tham sân si dẫn đường. Đó chính là lý do đưa đến thời mạt pháp. Tiếp tục đọc

Tháng Bảy 29, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa | , , , , , | %(count) bình luận

Nhất nguyên của Phật

 
Chào các bạn,

Trong tiến trình luyện tâm, chúng ta có nhiều nấc thang để luyện tập. Đai trắng thì học bài đai trắng, đai đen thì học bài đai đen.

Nếu để ý, các bạn sẽ thấy đai trắng vẫn là học đối đãi, nhưng là đối đãi của thánh nhân. Thay vì người ta đánh mình, mình đánh lại, thì người ta đánh mình, mình tha thứ và cầu nguyện cho người ta. Đó cũng là phản ứng, nhưng là phản ứng thánh thiện, thay vì phản ứng cùng loại tham sân si như phàm phu. Tiếp tục đọc

Tháng Bảy 25, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Nhẫn và không nhẫn, tha và không tha

 
Chào các bạn,

Chúng ta được dạy nên nhẫn nhục, chịu đựng khi gặp thử thách, buồn phiền, bất công, áp bức… Và chúng ta cũng được dạy hãy tha thứ khi người xâm phạm, ức hiếp, bách hại ta…

Những điều này mọi người đều được dạy, và có lẽ có một số người cố gắng học tử tế. Tiếp tục đọc

Tháng Bảy 24, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 2 phản hồi

Tập trung trong luyện tâm

 
Chào các bạn,

Mình nhắc đến từ tập trung có lẽ cũng đến cả ngàn lần rồi, và có lẽ là sẽ tiếp tục nhắc đến nhiều ngàn lần nữa. Trong tiến tình luyện tâm và dạy luyện tâm, mình luôn có câu hỏi thường trực: (1) Làm thế nào để luyện tâm dễ nhất mà hiệu quả nhất, và (2) Lý do đại đa số người xưa nay thất bại trong luyện tâm là gì? Tiếp tục đọc

Tháng Bảy 2, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Luyện tâm để làm gì?


 

Chào các bạn,

Luyện tâm để làm chủ tâm mình. Mình làm chủ tâm mình, để tâm mình làm chủ mình.

Kinh Pháp Cú mở đầu: “Tâm là chủ”. Tức là mọi sự ta làm – tư tưởng, cảm xúc, suy nghĩ, hành động – là do tâm ta. Tâm ta là chủ, cho nên ta phải luyện tâm để tâm thành chủ tốt, là chủ tốt.

Chân lý “Tâm là chủ” đưa đến một hệ luận quan trọng: Tiếp tục đọc

Tháng Bảy 1, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 2 phản hồi

Sống thanh tịnh với người gần

 
Chào các bạn,

Chúng ta đã nói “người gần” là gia đình và bạn bè, và nhu cầu cần sống tốt với người gần để ta có thể sống tốt với người xa.

Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.

Nếu đọc câu này, có lẽ chúng ta có thể mường tượng là vấn đề khó hơn từ từ – tu thân, rồi đến tề gia, rồi trị quốc, cuối cùng khó nhất là bình thiên hạ. Tiếp tục đọc

Tháng Sáu 29, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | %(count) bình luận

Thiền của Phật

 
Chào các bạn,

Tiếp theo bài “Thiền là gì?” chúng ta có lẽ đã nhận thấy tinh yếu của Thiền. Chúng ta thường suy nghĩ nhiều quá, có nhiều thứ quá trong đầu, nhiều thứ ảnh hưởng tư duy của ta quá.

1. Thiền là tập trung đầu óc vào chỉ một điều ta đang làm, và không có điều gì khác trong đầu. Đó là “nhất tâm bất loạn” (một tâm không loạn động).

2. Đến lúc đạt được Thiền thì chẳng cần tập trung vào đâu, trong đầu có thể có đủ thứ và chẳng thứ nào có thể ảnh hưởng đến ta. Đó là vô tâm, vô niệm – không tư tưởng nào có thể chỉ huy hay ảnh hưởng đến ta. Tiếp tục đọc

Tháng Sáu 26, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Thiền là gì ?

 
Chào các bạn,

Hôm nay mình muốn lập lại một số câu trả lời cho câu hỏi “Thiền là gì?”, dùng các khái niệm chúng ta đã nói đến nhiều lần. Chỉ là tóm vào một nơi để các bạn có cái nhìn tổng thể.

Nhiều người thường nghĩ về Thiền như là một cái gì, một môn học gì phức tạp, đôi khi có vẻ như là một loại pháp thuật bí ẩn. Chính vì vậy mà nhiều người rất rối rắm về Thiền.

Không có gì sai lạc hơn thế. Tiếp tục đọc

Tháng Sáu 26, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Thiền thi, Văn Hóa, Zen | , , , , , | %(count) bình luận

Rỗng lặng


 

Chào các bạn,

Các bạn đã quen với khái niệm rỗng lặng, cũng là tĩnh lặng, chỉ là diễn đạt khác nhau. Rỗng để nói là không có gì bên trong. Tâm Thiền là tâm tĩnh lặng, hay rỗng lặng. Vì không có gì bên trong nên rỗng và lặng.

Rỗng lặng có nghĩa là tâm mình rỗng, không có gì làm phiền mình hết. Tiếp tục đọc

Tháng Sáu 24, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Không hợp?

 

Chào các bạn,

Hai người mới gần nhau – như là người yêu, vợ chồng, bạn đồng phòng, người cùng nhóm làm việc – thường khám phá ra từ từ là có nhiều điều hai người không hợp nhau. Và đây là bắt đầu khó khăn cho liên hệ tình cảm. Chàng hay vất đồ bừa bãi, nàng rất ngăn nắp trong nhà. Chàng thích xem thể thao trên TV, nàng chỉ muốn xem ca nhạc. Chàng hút thuốc, nàng chịu không được mùi thuốc…

Không hợp nhau như thế là câu chuyện muôn thuở của loài người, và người ta cãi nhau, ghét nhau, bỏ nhau, ly dị nhau thường cũng là vì nhiều khác nhau như thế.

Tại sao? Tiếp tục đọc

Tháng Tư 17, 2017 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 3 phản hồi

Thiền nghe

langnghe

 
Chào các bạn,

Chúng ta nghe nói ngồi Thiền, đi Thiền, Thiền ăn… nhưng có lẽ chưa nghe ai nói đến Thiền nghe nhỉ?

Thiền nghe là tập trung (concentration) vào việc nghe với tâm tĩnh lặng (quiet heart), cũng như ngồi Thiền tập trung vào hơi thở với tâm tĩnh lặng.

Trong thời đại nhiều bàn luận, tranh cãi, điện thoại… chúng ta có khuynh hướng nói nhiều hơn nghe, và đó là một thiệt hại lớn, vì nghe nhiều thì học được nhiều, nói nhiều thì chẳng học được nhiều. Và quan trọng hơn hết là, trong nghệ thuật truyền thông cũng như nghệ thuật giao tiếp, nghe quan trọng hơn nói rất nhiều. Tiếp tục đọc

Tháng Ba 31, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | 2 phản hồi

Nguồn gốc của đức hạnh

tamthanhtinh
Chào các bạn,

Nói đến đức hạnh của con người, chúng có thể có nhiều nguồn gốc đối với chúng ta:

– Thấp nhất, là sợ hãi trừng phạt và ham mê phần thưởng, ở đời này hay sau khi chết, như là nhân quả trả báo hay thiên đàng hỏa ngục. Đây là phần phổ thông nhất trong đa số tín hữu của các tôn giáo, và đây cũng là phần thấp nhất trong tâm linh. Nói theo Bồ Đề Đạt Ma “tâm thanh tịnh mới là công đức thật”, thì mọi việc làm vì tham hay sợ chẳng có công đức gì, cùng lắm thì chỉ là một chút phước đức hư ảo “như ảnh tùy hình”. Tiếp tục đọc

Tháng Ba 29, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Tâm Bình Đẳng

equanimity

 
Chào các bạn,

Chúng ta nghe nói nhiều về tâm bình đẳng (Upekkha) trong văn hóa Phật giáo. Đây là một khái niệm rất sâu sắc trong tư duy, và là nền tảng cho một trái tim rộng mở và từ tâm.

Tâm bình đẳng là trái tim thấy mọi sự ngang nhau, mọi người ngang nhau, dù là vẫn có thể khác nhau. Tâm bình đẳng có thể thấy thiện, ác, người làm đúng, người làm sai, nhưng vẫn yêu thương tất cả mọi người như nhau vì thấy được mọi người ngang nhau – ai cũng đang ngụp lặn trong bể khổ tham sân si của cõi ta bà. Tiếp tục đọc

Tháng Ba 24, 2016 Posted by | Buddhism, Inspiration, Thiền, Văn Hóa, Zen | , , , , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?